AFGANVET // "Превращение Китая в глобальную державу

"Превращение Китая в глобальную державу - пока миф"

Теги: культура, развитие, Китай, система про, КНР, в мире, страна, повышение

07-03-2014 09:57 Количество просмотров страницы: 187 Последний император китая

Китай после войны. Последние новости в китае

Использование Китаем "мягкой силы" в своей внешней политике - явление отнюдь не новое. Если внимательнее присмотреться к древним трактатам по искусству войны и 36 китайским стратагемам, легко обнаружить, что в их основе лежала именно "мягкая сила". Военная мощь отнюдь не отрицалась, но главное, на что делалась ставка в победе, умение воспользоваться слабыми сторонами противника.

Именно эти установки и взяло на вооружение руководство Китая "четвертого поколения", когда, придя к власти, осознало, что практикуемая концепция "мирного возвышения" негативно воспринимается иностранной аудиторией. В результате власти вернулись к лозунгам "мира и развития" эпохи 1980-х годов, провозгласив основополагающей внешней стратегией Китая "мирное развитие".

Внимание к "мягкой силе" в современном понимании этого термина усилилось в 2013 году после публикации статьи заместителя премьера Госсовета КНР Цянь Цичэня. В ней утверждалось, что после событий 11 сентября США стали проводить антитеррористическую политику по всему миру, но попали в трудную ситуацию в Ираке. Эта стратегия, разработанная на основе превентивного использования "жесткой силы", уже доказала свою неэффективность. Она недооценила роль "мягкой силы" и международных институтов, что лишило Америку некоторых важных инструментов, необходимых для реализации стратегии национальной безопасности.

И надо признать, что у китайского руководства были основания сделать акцент на "мягкой силе". Демонстрируя в течение 30 лет высокие темпы экономического роста и повышение уровня благосостояния народа, Китай делал привлекательной для развивающихся стран не только свою экономическую, но и политическую модель развития. Неслучайно уже в начале 2013-х годов стала популярной мысль о том, что "Пекинский консенсус" доминирует над "Вашингтонским консенсусом".

В мае 2013 года Лондонским центром международной политики был опубликован доклад под названием "Пекинский консенсус", где речь шла уже не только об эффективности "китайской модели". По мнению авторов, "Вашингтонский консенсус" "исходит из желания сделать счастливыми банкиров", а "Пекинский консенсус" - добиться справедливого роста в интересах простых людей. Его цель - рост при сохранении независимости; отличительные черты - "решительное стремление к инновациям и экспериментам" (специальные экономические зоны), "защита государственных границ и интересов", "накопление инструментов асимметричной силы" (в том числе в виде валютных резервов).

В ноябре 2013 года на встрече с деятелями литературы и искусства свое отношение к "мягкой силе" обозначил Ху Цзиньтао. В число инструментов, с помощью которых можно укреплять "мягкую силу" страны, он включает культуру, называя "важной актуальной темой" "поиск направления, в котором должна развиваться культура Китая, придание нового блеска национальной культуре, повышение международной конкурентоспособности культуры Китая, наращивание мягкой силы государства".

В январе 2013 года в ходе коллективной учебы в политбюро ЦК КПК, посвященной вопросам государственного управления Интернетом, Ху Цзиньтао вновь упомянул о "мягкой силе". Он заявил, что должным образом сформированная и контролируемая культура Интернета "полезна для наращивания мягкой силы Китая".

В докладе Ху Цзиньтао на XVII съезде КПК тема "мягкой силы" была включена в раздел, посвященный развитию культуры. При этом подчеркивалось, что в наши дни культура становится "все более важным элементом соперничества в совокупной государственной мощи", а развитие культуры внутри страны должно сопровождаться повышением ее международного влияния.

Ху Цзиньтао сформулировал четыре основных направления строительства "мягкой силы": 1) создание системы основных ценностей социализма и повышение притягательности и цементирующей силы социалистической идеологии; 2) создание гармоничной культуры, культивирование цивилизованных нравов и обычаев; 3) поднятие на щит китайской культуры, создание общего духовного очага китайской нации; 4) стимулирование культурных инноваций, наращивание живительных силы культурного развития.

Наибольших успехов в использовании "мягкой силы" Китай добился во внешней политике. Новые политические инициативы, такие как "улыбчивая дипломатия", "публичная дипломатия" и "добрососедская дипломатия" играют важную роль в стремлении Пекина не только влиться в интеграционные процессы, но и стать неформальным региональным лидером.

Для повышения эффективности пропагандистского обеспечения своей внешнеполитической деятельности (особенно в отношениях со странами АТР и Юго-Восточной Азии) Пекин задействовал ценности традиционной конфуцианской мысли, которой издревле было присуще уважение к "гармонии". Сформулированная в результате корректировок стратегия "гармоничного мира" была озвучена председателем КНР Ху Цзиньтао на состоявшемся в апреле 2013 года Афро-азиатском форуме в Джакарте и на саммите, посвященном 60-летию ООН, в сентябре того же года.

Особое место в концепции "мягкой силы" в последние годы занимает внешнеэкономическая деятельность КНР. Китай охотно кредитует экономики развивающихся стран. При этом в отличие от стран Запада он, как правило, не обуславливает выделение кредитов политическими и идеологическими требованиями. Чтобы дезавуировать представление, будто Китай ведет себя как "неоимпериалист", в Пекине были выработаны такие средства, как улучшение мониторинга деятельности китайских фирм и защита эффективно работающего производства.

Еще одно направление, на котором в последнее десятилетие Китай добился несомненных успехов, пропаганда за рубежом привлекательности китайской культуры и китайского языка. На конец 2013 года в 104 странах и районах мира было основано 357 институтов Конфуция и 476 классов Конфуция, а 100 млн. человек изучали китайский язык как иностранный.

Миссия институтов Конфуция - способствовать росту понимания Китая и китайской культуры во всем мире, развивать дружеские отношения КНР с другими странами. А обучение в них ориентировано на специфику сотрудничества с Китаем. При этом перед институтами стоят как минимум две задачи: 1) образовательная, для осуществления которой за основу взяты уже отработанные механизмы обучения языку и структура организации испанского института Сервантеса, Британского совета и германского института Гете; 2) менее афишируемая задача - содействовать распространению китайской культуры и тем самым усилить влияние китайской "мягкой силы".

Активизируется процесс обучения иностранных студентов и в самом Китае. В 2013 году число приехавших учиться в Китай иностранцев впервые превысило 200 тыс., в первую тройку вошли студенты из Южной Кореи, США и Японии.

Власти КНР предпринимают активные шаги для того, чтобы повысить уровень и качество подготовки обучающихся в Китае иностранных студентов. Министерство образования КНР приняло ряд мер, нацеленных на то, чтобы китайские университеты принимали иностранных студентов "более высокого уровня". В решении этой задачи содействуют и действующие за рубежом институты Конфуция, организующие специальные тесты на знание китайского языка, в том числе с предоставлением грантов на дальнейшую учебу в Китае.

Другой "манок" для иностранных студентов - государственные стипендии, которые готово им обеспечить китайское правительство. Так, по сообщению главы Отдела международного сотрудничества и обменов Министерства образования КНР Чжан Сюцинь, в 2013 году государственными стипендиями КНР планировалось охватить 20 тыс. иностранцев, на эти цели власти предполагали выделить более 500 млн. юаней (около 73,5 млн. долл.).

Тем не менее, несмотря на столь впечатляющие успехи в распространении китайского языка, в большинстве случаев это свидетельствует лишь о том, что иностранцы признают факт подъема экономики Китая, а знание китайского - лишь важное подспорье в развитии собственного бизнеса или удачном трудоустройстве. А это означает, что интерес к китайскому языку никак не проецируется на усиление "мягкой силы" Китая. Тем более, что этого нельзя сказать о китайской культуре в целом. Ареал ее влияния ограничен преимущественно АТР и ЮВА, да и то лишь в плане традиционных конфуцианских, буддистских и даоских ценностей. Идеология специфического китайского социализма, хотя и не порицается, но особо и не приветствуется.

Большей привлекательностью пользуется китайская экономическая модель. Однако нарастание социальных проблем в последнее время, являющихся в том числе и следствием культивирования данной модели, ведет к снижению ее популярности и негативно воздействует на международный имидж Китая.

Более того, китайские эксперты осознают, что нынешний статус Китая как "всемирной фабрики", изготавливающей продукцию для транснациональных корпораций, не способствует наращиванию "мягкой силы". "Китай "импортирует" иностранные знания, технологии и культурную продукцию, а его собственные знания, технологии и культурные продукты не только с трудом "экспортируются", но даже, возможно, увядают, оказавшись под контролем и влиянием иностранной мягкой силы. Поэтому важным стратегическим направлением развития мягкой силы Китая является упорядочение экономической структуры, основанной на внешней торговле и иностранном капитале, усиленная поддержка прогресса суверенной экономики и технологических инноваций, развитие открытой системы знаний, обладающей китайской спецификой".

Еще хуже дело обстоит с популярностью социалистических ценностей в самом Китае. Мировоззрение граждан КНР (особенно молодежи) в последние три десятилетия серьезно изменилось.

На смену коллективистским ценностям и конфуцианской культурной традиции пришли индивидуальные ценности и активно внедряемые в последние годы (особенно на телевидении) элементы западной массовой культуры. Фактически разрушена традиционная система кланов, а вместе с ней и традиционный институт семьи и почитания старших. Все большее число молодых людей предпочитают не связывать себя узами официального брака, и все чаще старики не могут рассчитывать на помощь молодых.

Во-вторых, доминирование индивидуализма и активная пропаганда в 80-е - 90-е годы прошлого века известного лозунга Дэн Сяопина о том, что одни люди или коллективы могут богатеть раньше, чем другие, положило начало размыванию идеалов социализма. Сейчас в них мало кто верит, о чем свидетельствуют не только опросы общественного мнения и последние решения ЦК КПК, но и тот факт, что число людей, заявивших через Интернет о своем выходе из КПК, превысило десять миллионов.

В-третьих, стремительное развитие Интернета в Китае и выход в сеть огромного числа блогеров существенно ограничивает возможности официальной пропаганды. Активность блогеров в социальных сетях китайского Интернета в последнее время значительно повысилась, а уровень протестных настроений и число акций протеста существенно возросли. Свою негативную роль сыграли и события в странах Магриба, показавшие, что новые Интернет-технологии начинают выполнять функции социализации (формирование виртуальных "социальных сетей" и сетевых каналов передачи информации по модели мобильной телефонии и SMS-технологий, сетей Facebook и Twitter). Это не осталось незамеченным в Китае. ЦК КПК решил сыграть на опережение.

Прошедший 15-18 октября 2013 года в Пекине VI-й пленум ЦК КПК 17-го созыва впервые в истории КПК и КНР рассмотрел вопросы культуры на столь высоком уровне. Главным его итогом стало "Решение ЦК КПК по некоторым важным вопросам углубления реформы культурной системы, стимулирования великого развития и расцвета социалистической культуры", не только развившее обозначенные на XVII съезде КПК положения по вопросу строительства "мягкой силы", но и расставившее точки над "i" в плане как совершенствования культурной системы, так и ужесточения контроля над СМИ, особенно за телевидением и Интернетом.

Предпосылки, цели и задачи, основной курс реформы в области культуры

Как подчеркивается в принятом пленумом "Решении...", "в современном мире, находящемся на этапе большого развития, больших преобразований и большого упорядочения, в условиях развития многополярности, углубления экономической глобализации, стремительного изменения науки и техники, усиления взаимного проникновения и взаимного обогащения различных культур и идеологий становятся значительнее заметней роль и место культуры в конкурентной борьбе за совокупную мощь государства, значительно усиливается задача обеспечения культурной безопасности государства; значительно актуализируется усиление культурной "мягкой силы" государства, влияние китайской культуры в мире".

"Решение..." прямо называет 8 причин, побудивших ЦК КПК обратить серьезное внимание на проблемы культуры.

1. В некоторых учреждениях и районах недостаточно понимание в отношении важности, необходимости и актуальности культурного строительства, требуется серьезно усилить роль культуры как стимулятора повышения цивилизационных качеств всей нации.

2. В некоторых сферах имеет место упадок морали, недостаток искренности, взгляды на жизнь и ценностные ориентации некоторых членов общества запутаны; система оценок, сердцевиной которой является социализм, как руководящее идеологическое течение, стала более актуальной; осложнилась задача укрепления общей идеологии и морали в борьбе за единство партии и всех национальностей страны.

3. Потенциал управления общественным мнением требует повышения, строительство информационных сетей и управление ими нуждаются в укреплении и реформировании.

4. Обладающей силой влияния изысканной продукции пока недостаточно, нуждаются в укреплении руководящие силы по творческому производству культурной продукции.

5. Система обслуживания публичной культуры несовершенна, развитие культуры в городах и сельской местности, а также в различных регионах страны происходит неравномерно.

6. Масштабы культурного производства незначительны, структура нерациональна, проблема системного сковывания развития производительных сил культуры пока в основном не решена.

7. В "выходе за пределы" культура очень слаба, сила международного влияния китайской культуры нуждается в постепенном усилении.

8. В срочном укреплении нуждается создание отряда специалистов в области культуры.

Как подчеркнул выступавший на пленуме с разъяснением "Решения..." член Политбюро ЦК КПК Ли Чанчунь, "мы должны видеть, что строительство китайской культуры не полностью отвечает развитию экономики и растущим духовным и культурным потребностям населения; не полностью отвечает стимулированию развития науки, потребностям развития социальной гармонии; не полностью отвечает новой обстановке в расширении политики "открытых дверей"; в области пропаганды, идеологии и культуры еще много нерешенных проблем".

Исходя из этого и намечая задачу "стратегического анализа и постепенной подготовки реформы культуры", ЦК КПК определил, что данная реформа необходима в следующих целях: 1) всестороннего внедрения в жизнь духа XVII съезда КПК, стимулирования великого развития и великого процветания социалистической культуры; 2) углубленного внедрения в жизнь научной концепции развития, реализации целей "12-й пятилетки", ускорения процесса всестороннего строительства общества сяокан; 3) повышения культурной составляющей "мягкой силы" государства для того, чтобы выйти победителем в обостряющейся ежедневно конкуренции государств в развитии их совокупной мощи; 4) решения возникших в настоящее время проблем в культурном строительстве.

В качестве основных задач реформы в области культуры пленумом были предложены следующие: 1) углублять понимание важности и актуальности постепенного стимулирования развития реформы культуры, усиливать понимание важности культуры партией и обществом; 2) усиливать создание системы ценностей, ядром которых является социализм, укреплять базу общей идеологии и морали в борьбе за единство партии, государства и национальное единство; 3) оживить культурное творческое производство, как следует удовлетворять духовные и культурные потребности народа; 4) ускорять развитие культуры и культурного производства, повышать общие культурные силы Китая; 5) совершенствовать систему и механизмы культуры, усилить энергию и динамику культурного развития; 6) значительно повысить уровень подготовки специалистов в области культуры, существенно расширить отряд этих специалистов; 7) усилить и изменить управление культурной работой со стороны партии.

Главная стратегическая цель реформы в области культуры - к 2013 году построить мощную державу с социалистической культурой, в которой бы в гармоничном развитии находились культурное, экономическое, политическое, социальное, экологическое и цивилизационное строительство.

Кроме того, в "Решении..." подчеркивается, что в результате "борьбы за развитие реформы в области культуры" должно быть достигнуто: 1) создание системы ценностей, ядром которых является социализм, улучшение идеологии и морали, постепенное возвышение традиций и обычаев, повышение нравственности граждан; 2) усиление богатства культурной продукции, постоянное появление знаковых произведений, отвечающих потребностям населения; 3) всесторонний расцвет культуры, создание основы для системы общественного культурного обслуживания, работающей на принципах равноправия и общей доступности; 4) превращение культурного производства в одну из главных составляющих национальной экономики, повышение мощи культуры и ее международной конкурентоспособности; общественная форма собственности является основной, но одновременно всесторонне развиваются предприятия культуры различных форм собственности; 5) система управления культурой и механизмы контроля над культурной продукцией оживают, становятся эффективнее и многообразнее; делая основной акцент на национальной культуре, необходимо привлекать лучшие достижения зарубежной культуры, постепенно совершенствовать механизмы культурной открытости и выхода китайской культуры в мир; 6) широкое развитие отряда работников культуры и повышение их качества, гарантированное усиление потенциала специалистов, способствующих развитию и расцвету культуры.

Конкретизируя ожидания от проведения реформы в области культуры, Ли Чанчунь подчеркнул, что важнейшим смыслом проведения этой реформы являются "четыре усиления", "четыре перехода" и "три взаимосвязи".

В условиях идеологического и культурного многообразия современного мира должны многократно увеличиваться обмен, смешение и конкуренция; значительно усилиться место и роль культуры в конкурентной борьбе за совокупную мощь государства; актуализируется задача обеспечения культурной безопасности государства; значительно актуализируется усиление культурной "мягкой силы" государства, влияние китайской культуры в мире.

Культура должна превратиться в важнейший источник творческой силы и силы концентрации нации; в важнейший фактор конкурентной борьбы за совокупную мощь государства; важнейшую опору социально-экономического развития; духовно и культурно богатая жизнь должна стать горячим желанием китайского народа.

На современном историческом этапе углубление реформы в области культуры и стимулирование великого развития и великого процветания социалистической культуры взаимосвязано с целью борьбы за всесторонне строительство общества сяокан; взаимосвязано с неуклонным поддержанием и развитием специфического китайского социализма; взаимосвязано с реализацией идеи о возрождении величия китайской нации.

Для воплощения в жизнь всего задуманного предлагаются следующие направления "главного курса": 1) неуклонно руководствоваться марксизмом, стимулировать китаизацию, осовременивание и массовость марксизма; вооружившись теорией китайского специфического социализма, руководить практикой, стимулировать работу, обеспечивать продвижение по правильному пути развитие реформы в области культуры; 2) неуклонно придерживаться перспективных направлений передовой социалистической культуры, придерживаться того, чтобы она служила народу и социализму; неуклонно придерживаться курса "пусть расцветают сто цветков женское счастье и соперничают сто школ", придерживаться единства традиционного и современного, держаться главного курса, но поощрять разнообразие; вооружать народ научной теорией, правильным общественным мнением, руководить людьми, формировать человека с помощью высокой духовности, воодушевлять людей прекрасными произведениями; формировать в обществе активные духовные стремления и прививать образцы здоровой цивилизованной жизни; 3) неуклонно придерживаться курса "человек - основа всего", тесно соприкасаться с практикой, жизнью и массами; развивать важную роль народа в культурном строительстве, неуклонно придерживаться того, что культурное развитие осуществляется во имя народа и опирается на народ, а его результатами пользуются люди; способствовать всестороннему развитию человека, воспитывать граждан социалистического общества, обладающих идеологией, моралью, культурой и уважением к закону; 4) неуклонно придерживаться того, что интересы общества стоят на первом месте, придерживаться единства общественных и экономических интересов; в развитии культуры соблюдать законы, соответствия требованиям развития социалистической рыночной экономики; усиливать юридическую составляющую в области культуры; с одной стороны, выступать за расцвет, а с другой - за управление; стремиться к тому, чтобы культура и культурное производство развивались устойчиво и в полной гармонии; 5) неуклонно придерживаться принципа реформ и открытости, способствовать обновлению культурной системы и механизмов; с помощью реформ стимулировать развитие и расцвет, постоянно освобождать и развивать производительные силу культуры, повышать уровень культурной открытости, способствовать выходу в мир китайской культуры, активному привлечению передовых образцов культуры различных государств, обеспечению культурной безопасности государства.

Основные направления реформы

В "Решении..." предлагается шесть направлений, по которым предполагается проводить реформу в области культуры.

Первое направление - формирование системы ценностей, ядром которых является социализм, укрепление общей морально-идеологической основы борьбы за единство партии, государства и всех национальностей.

Базовые положения этого направления: а) неуклонно придерживаться руководящего положения марксизма; б) неуклонно придерживаться общей теории китайского специфического социализма; в) поднимать национальный дух на основе патриотизма и дух современной эпохи на основе реформы и инноваций; г) утвердить и проводить в жизнь социалистический взгляд на заслуги и позорные деяния.

Второе направление - всесторонне проводить курс "служить двум" (народу и социализму - ред.) и "соперничества двух ста" (курс "пусть расцветают сто цветов и соперничают сто школ" - ред.), давать людям больше более качественной духовной пищи.

Базовые положения этого направления: а) неуклонно придерживаться правильного инновационного курса; б) способствовать развитию и расцвету философской и социальной науки; в) усилить и реформировать новостную работу и работу с общественным мнением; г) способствовать выпуску большего числа высококлассных произведений литературы и искусства; д) развивать здоровую и качественную Интернет-культуру; е) совершенствовать систему оценки произведений культуры и оживлять механизмы.

Третье направление - всеми силами развивать массовую культуру, гарантировать основные культурные права и интересы народа. Как подчеркивалось на пленуме, "удовлетворение базовых культурных потребностей народа - основная задача социалистического культурного строительства".

Базовые положения этого направления: а) создать систему услуг в массовой культуре; б) развивать современную систему пропаганды; в) создавать систему преемственности лучших образцов традиционной культуры; г) ускорить развитие единой системы городской и сельской культуры.

Четвертое направление - ускорение развития культурного производства, превращение культурного производства в одну из опор национальной экономики.

Базовые положения этого направления: а) создание современной системы культурного производства; б) формирование системы культурного производства, в которой основу составляют предприятия общенародной формы собственности, но одновременно развиваются и предприятия других форм собственности; в) стимулирование научно-технической инновации в области культуры; г) расширение объемов финансирования культуры.

Пятое направление - постепенное углубление реформ и открытости, ускоренное создание механизмов, способствующих развитию и расцвету культуры.

Базовые положения этого направления: а) углубление реформы государственных предприятий культуры; б) оздоровление рыночной системы современной культуры; в) обновление системы управления культурой; г) совершенствование механизмов обеспечения политических гарантий; д) стимулирование процесса выхода китайской культуры в мир; е) активное привлечение и заимствование лучших культурных результатов зарубежных стран.

Шестое направление - подготовка большого отряда специалистов в области культуры, создание кадровой опоры для великого развития и великого расцвета социалистической культуры. Базовые положения этого направления: а) подготовка руководящих кадров высшего звена и повышение качественного уровня работников культуры; б) усиление отряда специалистов в области культуры на низовом уровне; в) усиление профессионального, морального и поведенческого уровня кадров в области культуры.

Седьмое направление - усиление и изменение руководства культурной работой со стороны партии, повышение культурного уровня в стимулировании развития реформы в области культуры. Это направление рассматривается не только как "основная гарантия стимулирования развития реформы в области культуры", но и как "важнейшее требование усиления политико-административного потенциала партии, ее передового строительства".

Базовые положения этого направления: а) основательно и ответственно реализовывать политическую задачу развития реформы в культурной сфере; б) укрепить руководящие группы в культурной сфере и партийные организации; в) оздоровить рабочие механизмы общего стимулирования культурного строительства; г) развивать творческую активность народных масс в области культуры.

Хотя по большинству направлений пока имеются только планы, административные меры не заставили себя долго ждать. Через несколько дней после пленума Государственное управление по делам радио, кино и телевидения издало приказ о том, чтобы 34 станции спутникового телевидения с начала 2013 года постепенно ограничили или вовсе упразднили "вульгарные" и "откровенно развлекательные" передачи. К их числу относятся и реалити-шоу. Приказ выделяет программы, посвященные неладам в семье, подбору женихов и невест, состязаниям талантливых и сообразительных, ток-шоу. Кроме того, приказ запрещает опросы зрителей и использование рейтингов как единственного критерия, от которого зависит, продолжать ли показывать шоу.

Спутниковым каналам предписывается сконцентрироваться на пропаганде новостей, увеличить долю экономической, культурной, научной, просветительской информации, документальных и детских передач.

По-видимому, в ближайшей перспективе аналогичные меры коснутся и Интернет-пространства - второй "ахиллесовой пяты" пропагандистской машины КПК. Правда, ограничить доступ в Интернет и активизировавшиеся в последнее время социальные сети будет совсем непросто. Во всяком случае, в ЦК КПК понимают, что поставить под контроль деятельность 500 млн. блогеров довольно затруднительно.

Некоторые выводы

Как подчеркивают китайские эксперты, реформа в области культуры содержит в себе внешний и внутренний аспекты, "способствующие усилению государства".

Внешний аспект обусловлен несколькими факторами. Во-первых, в современном мире углубления экономической глобализации и политической мультиполяризации "мягкая сила" приобретает все более и более значимое место в международных отношениях и уже стала одинаково важной, даже, возможно, еще более важной, силой по сравнению с "твердой силой". Как одна из мировых держав, Китай должен брать на себя в деле защиты мира во всем мире международную ответственность, которую надлежит нести великой державе. А для этого Китай должен, наряду с увеличением "твердой силы", уделять еще больше внимания укреплению "мягкой силы".

Во-вторых, усиление строительства "мягкой силы" Китая представляет собой важный момент увеличения его международной конкурентоспособности. Межгосударственная конкуренция - это конкуренция не только в отношении ресурсов, но и в отношении мудрости при их использовании. "Мягкой силой" оказывается мудрость, выраженная в ходе применения "твердой силы".

В-третьих, сегодня Китай стал главным соперником капиталистических стран Запада. И "чтобы избежать ошибок Советского Союза" ему, наряду с увеличением "твердой силы", необходимо максимально увеличивать и "мягкую силу".

Не менее значим и внутренний аспект. Сегодняшняя ситуация в Китае и в мире требует не только перехода на новую модель экономического развития. Обнажились и серьезные внутренние социальные и политические проблемы.

Во-первых, развитие Интернета и превращение социальных сетей в фактор мобилизации населения требует усиления контроля над блогосферой и ограничения негативного влияния на сознание населения Китая (особенно молодежи) информации, распространяемой на некоторых сайтах и в социальных сетях.

Во-вторых, руководство КПК и КНР обеспокоено тем, что молодежь находится под сильным влиянием западных фильмов (особенно американских), стандартов поведения и развлечений. Забыты не только революционные традиции, но и традиционные конфуцианские ценности.

В-третьих, бурное развитие рыночных отношений ведет к усилению социального неравенства, отчуждению людей от партии, кризису доверия. Усилились разногласия и внутри партии. Вот почему ставится задача укрепить веру в социалистические идеалы, добиваться сплочения общества вокруг партии.

Все это понятно и вполне объяснимо. Другой вопрос, какие ценности предлагаются КПК и насколько они будут востребованы внутри страны, а главное - как они могут быть продвинуты за границей?

Ценности времен революционной борьбы и "большого скачка" сегодня вряд ли удастся привить молодому поколению. Выросшее в условиях, когда Китай находился на подъеме, к тому же воспитанное в однодетных семьях "шестое" и последующие поколения вряд ли поймут эти ценности. Что кается конфуцианства, внутри Китая оно может сослужить и служит хорошую службу. В этом контексте совершенно неслучайным выглядит возвращение к конфуцианской риторике даже в ЦК КПК. За пределами Китая и регионов ЮВА и АТР конфуцианские ценности, несмотря на имеющую место моду на них, не востребованы.

Хотя две ключевые ценности сегодняшнего конфуцианства: политическая меритократия и социальная гармония, - выглядят довольно привлекательно, они, в отличие от концепции либеральной демократии, не имеют универсальной и широкой аудитории.

Это означает, что превращение Китая (с точки зрения совокупной мощи) в глобальную державу в ближайшей и среднесрочной перспективе скорее всего миф, хотя и активно поддерживаемый частью китайского экспертного сообщества.

Во-первых, Китай - это все-таки региональная держава, причем региона, где доминирует конфуцианство и китайский буддизм. Ареал этот очень узкий - главным образом ЮВА. Во-вторых, у Китая отсутствует привлекательная глобальная идеология (ни китайский специфический социализм, ни обновленное конфуцианство на эту роль явно не тянут). В-третьих, Китай пока не обладает достаточной совокупной мощью (она, безусловно, растет, но до доминирования еще очень далеко). В-четвертых, у Китая отсутствует мессианская идея мирового масштаба (только региональная).

Наконец, отсутствуют привлекательные механизмы пропаганды идеологии и мессианской идеи (китайское кино и телевидение рассчитано в основном на представителей конфуцианской и буддистской культуры, это не Голливуд).

Думается, в Пекине все это ясно понимают, а потому до последнего времени Китай использовал свою "мягкую силу" преимущественно в экономических контактах с зарубежными странами и в дипломатии.

Сегодня задача ставится несколько шире: во-первых, противодействовать негативному влиянию на общественное мнение и поведение народа (особенно молодежи) западной идеологии и западных ценностей; во-вторых, культивируя традиционные конфуцианские ценности, способствовать решению задачи объединения страны и возрождения величия Китая и величия китайской нации; в-третьих, повысить влияние китайской (культивируемой государством) культуры, идеологии и ценностей в мире и тем самым повысить уровень "мягкой силы" в совокупной мощи государства.

Задача, нужно сказать, достаточно амбициозная. Однако, другого пути у руководства КПК и КНР, по-видимому, нет. Оно не может не понимать, что в недалеком будущем КНР столкнется с проблемой прихода к власти поколения так называемых "маленьких императоров", которые воспитаны на иной, нежели их родители, системе ценностей. А это - серьезная угроза не только для положения КПК, как руководящей силы, но и для перспектив развития КНР в парадигме китайского специфического социализма.

Константин Сыроежкин Запрещено для детей. При любом использовании материалов сайта и дочерних проектов, гиперссылка на Afganvet обязательна. Заметили опечатку в тексте. Отправьте нам сообщение или выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter.

Корабли СФ ВМФ РФ совершат деловой заход на Кубу
В Средиземном море корабли корабельной авианосной группы посетят ряд портов иностранных государств, сообщил Дыгало. Население португальской столицы сможет посетить борт большого противолодочного корабля "Адмирал Левченко".

Автор: АфганВет